۲-اندیشه‌هایی در باره جهان دست نامرییِ انضباط اجتماعی در دمکراسی‌ها که فرهنگ ضابطه درست می‌کند – همچنانکه در قلمرو هنر و ادب می‌بینیم – حد دانستن در رقابت کیفیت‌ها بوسیله دست نامریی (invisible hand) تعیین می‌شود. رقابت کیفیت‌ها به خودی خود بر اساس ضابطه عمل می‌کند. حتا اظهار نظر در مسایل روزمره زیر تاثیر این ضابطه‌سازی درونی فرهنگ است. اما […]
» ادامه
دو ادعای مقابل هم باید به یکسان نفی شوند. اول اینکه، راه طی شده کشورهایی که به‌خاطر دست آوردهای علمی، تکنیکی، و اقتصادی خود را با مدرنیته‌ای تعریف می‌کنند باید مورد تقلید کشورهایی که از آن‌ها فاصله دارند قرار گیرند (۱). مطلب پیش رو چنینی ادعایی را بی‌پایه اعلام می‌کند، چون در حقیقت نه تنها یک راه بلکه راه‌های متفاوتی […]
» ادامه
گزارش سیمنار فوق‌العاده‌ی فیلسوف فرانسوی در واکنش به کشتار پاریس امیر کیانپور زمانه‌ی ولتر و روسو و دیدرو گذشته است، اما سنت فرانسوی نویسندگانی که در کنار کار فکری بر مداخله‌ی مستقیم سیاسی اصرار دارند، هنوز پابرجای است؛ آلن بدیو متعلق به همین سنت روشنفکریِ قرن هجدهمی و به اعتباری آخرین بازمانده‌ی آن است. درست به همین خاطر، علی‌رغم تفاوت‌های […]
» ادامه
دفتر پنجم جستارهایی پیرامون دیگری و دیگربودگی آذر ۱۳۹۴ برابر با نوامبر ۲۰۱۵ شورای دبیران: اسفندیار طبری رامین جهانبگلو شیریندخت دقیقیان گفتار آغازین به ایوان می روم و انگشتانم را ا بر پوست کشیدۀ شب می کشم چراغ های رابطه تاریکند چراغ های رابطه تاریکند… ) فروغ فرخزاد ( دنیای انسانی را در غیبت رابطه […]
» ادامه
بحث دربارهٔ لیبرالیسم در ایران همواره با اشاره به دولتهای لیبرال در اروپا و آمریکا و بدون توجه به آثار و افکار اندیشمندان لیبرالیسم کلاسیک صورت می‌گیرد. به همین جهت زمانی‌که صحبت از روشنفکری لیبرال به میان میآید، اکثر معتقدان به این مکتب به عنوان «بورژوا»، «دشمنان طبقهٔ زحمت‌کش» و «طرفداران امپریالیسم غربی» معرفی می‌شوند. درحالیکه لیبرالیسم کلاسیک قبل از […]
» ادامه
موج جدیدی از هجوم آوارگان به کشورهای اروپایی سیاستمداران این خِطّه را سراسیمه کرده است. سراسیمگی به این برنمی‌گردد که قاره سبز توان اقتصادی پذیرش پناهندگان را ندارد. قضیه ریشه‌دارتر است. پیشتر هم دیده شده بود که آوارگی پدیده‌ای است که اساس سامان سیاسی کشورها و نظم جهانی مبتنی بر واحدهای کشوری را دچار بحران می‌کند. مجموعه‌ای از اندیشمندان سیاسی، […]
» ادامه
دیمیتری فورمن – یادداشت مقدماتی از پری اندرسون دیمیتری فورمن، پژوهشگر بسیار برجسته روسی در مطالعه سیستم ها ی تطبیقی دوره بعدِ شوروی ، در ۱۹۴۱ در مسکو متولد شد و در دانشگاه دولتی مسکو به مطالعه تاریخ پرداخت ودر تاریخ مذاهب تخصص یافت. میتوان خطوطی از این دوره آموزشی را در همین اثر او مشاهده کرد. بعد از اتمام […]
» ادامه
طرح مساله میان قومیت، ملیت، جنسیت و تمایل جنسی ارتباطی پیچیده وجود دارد که در ادبیات و پژوهش‌های فارسی به ندرت مورد توجه قرار گرفته است. کمتر توجه شده است که مرزها و محدوده‌های نژادی، قومی، ملی و کشوری در عین حال محدوده‌های جنسی هم هستند. به‌عبارت دیگر، قلمروها و مرزهایی که هویت‌های جمعی (نژادی، قومی، مذهبی و ملی) را […]
» ادامه
مدرسه فمینیستی: مطلب زیر متن سخنرانی دکتر شهلا کاظمی پور، جمعیت شناس، رئیس مرکز مطالعات و پژوهش‌های جمعیتی آسیا و اقیانوسیه و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران است که در مردادماه 1394 در دفتر کمیسیون حقوق بشر اسلامی ایراد شده است. وی در این سخنرانی، به برخی از تئوری های کلاسیک در حوزه جامعه شناسی و نظریه های مربوط به […]
» ادامه
کل، اصل نیست اگر کل اصل باشد حقوق فردی فرعی می‌شود و این، به نفی آزادی فردی می انجامد. ولو این که نظر آدمِ کل‌گرایی مانند هگل، بعنوان مثال، نفی آزادی نباشد. پس این برساخته‌ی هگل را که کل، حقیقت است(das ganze ist das wahre) باید معکوس کنیم و بگوییم فرد حقیقت است، نه کل. یعنی تاریخ در خدمت فرد، […]
» ادامه