نکته اول: ماندگاری نظام های سیاسی به دو چیز است. مشروعیت و کارآمدی. مشروعیت ( legitimacy) بهمعنای قانونیبودن یا طبق قانون بودن است. سیسرون این واژه را برای بیان قانونی بودن قدرت بهکار برد. بعدها واژه مشروعیت در اشاره به روشهای سنتی، اصول قانون اساسی و انطباق با سنتها بهکار برده شد. پس از آن، عنصر «رضایت» نیز به معنای آن افزوده […]
» ادامه
تعلق داشتن، تعلق نداشتن (بخش دوم) سال ۱۴۰۰ سال چرخش قرن است، قرن ۱۴ ایرانی در تقویم هجری شمسی به پایان میرسد. اگر چندان به عدد و رقم پایبند نباشیم و محتوای دورهی تاریخی را پایه قرار دهیم، شاید بهتر باشد شروع قرن را انقلاب مشروطیت بگذاریم که رسم شده است سال شاخص آن را ۱۲۸۵ بدانیم. اما پایان قرن […]
» ادامه
پردهی اول ایده ها، عمل و نتیجه بهار سال ۱۳۴۹ خورشیدی، رضا محمدی که دانشآموختهی تئاتر در دانشکدهی هنرهای زیبای دانشگاه تهران بود، با یک چمدان کوچک به قزوین آمد تا مسئولیت مركز تازهتأسیس هنرهای نمایشی شهر در خانهی فرهنگ را به عهده بگیرد. حضور رضا، که آن موقع ۳۳ سال داشت، تمامی فعالیتهای نمایشی را در قزوین دچار تحولی […]
» ادامه
در باره نویسنده: مهرداد درویشپور، جامعهشناس ایرانی مقیم سوئد، دارای دکترای جامعهشناسی از دانشگاه استکهلم و استاد پرسابقهی دانشگاه و دانشیار مددکاری اجتماعی در آکادمی بهداشت، مراقبت و رفاه در دانشگاه ملاردالن سوئد است. او پژوهشگرحوزهی جنسیت، مهاجرت، جوانان، تبعیض قومی و نژادی است.از درویشپور مقالات علمی متعدد و کتابهایی به زبانهای فارسی، انگلیسی، سوئدی منتشر شده است. ازجمله کتابهای […]
» ادامه
نخستین شمارهیِ نشریهیِ «سپهر اندیشه» به مدیرمسئولی و سردبیریِ کاظم کردوانی منتشر شد. سر سخن نشریه ِی ِ »سپهر اندیشه«، نشریهای است در عرصه ِهای علوم انسانی و اجتماعی و فرهنگ. بنیان ِ نشريه بر پاسداری از آزادی بی ِ حصرواستثنای انديشه و بيان ِ نهاده شده است. در آزادی بیحصرواستثنا )که متفاوت است از ِ آزادی بیقيدوشرط؛ که میدانيم […]
» ادامه
مقالهی «تعلق داشتن / تعلق نداشتن» در دو قسمت به مسئلهی کیفیت جامعیتِ جامعه که با عنوان «انتگراسیون» مشخص میشود، میپردازد. جامعیتِ جامعه نه امری مکانیکی، نه جمع بودنِ افرادی در جایی، نه برخورداری از هر نوع نظم و ساختاری و نه کلاً یک وضعیت متحقق، بلکه یک امکان است که باید دید تا چه حد دستیابی به آن موفقیتآمیز […]
» ادامه
فشرده شواهد تاریخی نشان میدهند که دانش فلسفه و علم فیزیک مُدام در حال توسعه هستند. اما آنچه در این میان مشهود و قابلِ تاُمل است ناروشنی منشاء مفهومهای مشترک و اساسی آنها، یعنی فضا و زمان، است. بههمین خاطر نمیتوان فلسفه و فیزیک را تا روشن شدن خاستگاه این مفاهیمِ بنیادی کامل دانست. آنچه در حال حاضر تحت مفهوم […]
» ادامه
نژادگرایی را “بیولوژیزه کردن امر اجتماعی” خواندهاند. سازمان ملل متحد به استقبال ۲۱ مارس، روز جهانی علیه نژادگرایی میرود و پارلمان آلمان میخواهد واژه “نژاد” را از قانون اساسی این کشور حذف کند. روز ۲۱ مارس ۱۹۶۰ حدود ۲۰۰ هزار تن در شهر “شارپویل” آفریقای جنوبی گرد آمدند تا بر ضد رژیم نژادگرای این کشور تظاهرات کنند. با اینکه این […]
» ادامه
هر بار پس از انتشار نوشتاری در باره نئولیبرالیسم، گلوبالیزاسیون و آخرین نوشتهام درباره «اقتصاد واقعاًموجود، نئولیبرالیسم یا اقتصاد بازار؟»پرسشهایی مطرح میشوند، که جایگزین و یا آلترناتیو برای نظام سرمایهداری امروز چیست و چگونه میتوان به این گزینه دست یافت؟ عدهای نظام سرمایهداری و «اقتصاد واقعاً موجود» را نظامی ابدی و جایگزین ناپذیر میدانند و بر این باورند که: «طبیعتاً میتوان […]
» ادامه
اسلامگرایی یک ایدئولوژی سیاسی با هدف نابودی حکومت سکولار و استقرار حکومت دینی است. میتوان آن را قیامیبر ضد ارزشهای غربی و واکنشی به بحران جهان اسلام در رویارویی با مدرنیته دانست. تصویب قانون “منع اسلام سیاسی” در فرانسه و همزمان کشف و خنثیسازی یک طرح بزرگ ترور محافل اسلامگرا در آلمان، بار دیگر موضوع “اسلامگرایی” را در کانون توجه […]
» ادامه