قوه قضاییه ولایی: غیر مستقل و سرکوبگر

در حالی که هر روز گوشه تازه‌ای از فساد گسترده در نظام ولایی آشکار می‌گردد، رانتخواران «فتنه» و نیروهای نظامی امنیتی همسو، بمناسبت روز ۹ دی کوشیدند با تهمت زنی و حملات بی‌سابقه به جنبش سبز و رهبران آن افکار عمومی را از ابعاد فاجعه آمیز فساد که «دست آورد» ۸ ساله حاکمیت اصولگرایان و ذوب شدگان در ولایت است، […]

» ادامه

گريز از دشوارىِ انديشيدن(١)

برخى از دوستان از من خواستند كه مقالاتم را ساده به سطور درآورم( ساده نويسى كنم) تا بهتر قابل فهم شوند. من به توضيحاتى در اين زمينه در گذشته اكتفاء كرده بودم اما از آنجائيكه همچنان به معرض تذكر دوستانه قرار دارم لازم ديدم بر آن توضيحات، چند و چونى ديگر بيافزايم تا منظور و مقصود به معلوم حاصل آيد.روش […]

» ادامه

چشم انداز استراتژیک اصلاحات و گذار دموکراتیک در ایران – بخش پنجم

در آستانه انتخابات ۸۴ تئوری و تجربه این موضوع را اثبات می کند که : توزیع نابرابر قدرت سیاسی منجر به توزیع نابرابر قدرت اقتصادی خواهد شد و بهره مندی از قدرت اقتصادی باعث افزایش قدرت سیاسی میگردد. سرنوشت نوسازی اقتصادی در دوره سازندگی و اصلاحات در ایران نیز مهر تائید دیگری بر این تئوری و تجربه می باشد. نیت […]

» ادامه

كدام رفتار مسالمت آميز و متمدنانه؟

در مرداب جمهورى اسلامى نمى توان بدنبال ماهى گشت از سوى برخى به پيروى و تبعيت از اصلاح طلبان اسلامگرا، مساعى به نظام سياسى بر معيارهاى اسلامى، گفته مى شود مردم ايران چونكه از خشونت خسته اند، راه مبارزه مسالمت آميز يعنى رفتار متمدنانه براى احقاق حقوق خويش را برگزيده اند و بر اساس همين برداشت مغلط از رفتار مردم […]

» ادامه

نقش مثلث هویت ایرانیان در انقلاب

آیا ایران بار دیگر عقب می‌ماند؟ بخش پنجم نقش مثلث هویت ایرانیان در انقلاب چکیده بخش‌های پیشین: در بخش نخست، آمارعقب ماندگی ایران نسبت به کشورهای همردیف، و قبل از انقلاب بررسی شد. در بخش دوم تجربه سلطه نهاد روحانیت و نظامیان بر ساختار قدرت توضیح داده شد. در بخش سوم، نظریه‌ای که ورود صنعت مونتاژ به ایران را مغایر […]

» ادامه

خوب و بد جناح هاى جمهورى اسلامى به چه معناست؟

هدفِ القاء “دين ستيز”ى، ستيز با روشنگريست(٣) خوب و بد جناح هاى جمهورى اسلامى به چه معناست؟ ارزش انتزاعى به آن ارزشى گفته مى شود كه منفرد باشد و دور از اصالت باقى بماند. آرمانها آن ارزشهايى است كه فرد از روى شيفتگى و نه عقلانى به موضوعات مربوط به انسان و سعادت او، تصورى از آن در ذهن دارد […]

» ادامه

“اسلام ستیزی” نیکفر، ستون “نظام کشتار” اوست

در مقاله “بنیان های ویران خطابه محمد رضا نیکفر”، از منظر یک جامعه شناس نشان دادم که چه گونه بسیاری از مدعاهای آقای نیکفر شعارگونه، سطحی و تناقض آمیز است و در جوی که در اثر عملکرد جمهوری اسلامی بسیاری از دین نیز خشمگین هستند ایشان برای رضایت خاطر آنان انصاف روشنفکرانه را فدای بازارکرده و با ولنگاری در تعاریف […]

» ادامه

نظامی‌امنیتی‌های رانتخوار در پی‌ احمدی‌نژادی دیگر؟

پس‌لرزه‌های انتخابات ۲۴ خرداد که در آن گفتمان ولایی با ناکامی سختی روبرو شد، هنوز ادامه دارد اما بازندگان، مرحله شوک را پشت سر گذاشته و مرحله برنامه‌ریزی برای تصرف دوباره خاک‌ریزهای از دست رفته را تدارک می‌بینند. در این رابطه سخنان سردار جعفری، رویکرد راست افراطی در برابر دولت روحانی و جنب‌وجوش تازه تیم کودتا شایان توجه است. فرمانده […]

» ادامه

هدف القاء “دين ستيز”ى، ستيز با روشنگريست(٢)

آيا از منظر روشنگرى نقد دين محدود است؟ هيچ محدوديت و مرزى براى روشنگرى در بررسيدن، رسوخ و نفوذ به ارزشهاى انسان وجود ندارد چونكه هدفش روشن كردن تمامى زواياى آن ارزشها و نشان دادن وزن آنها و همچنين متعين ساختن حداعتبار آنها در معقولات و مفهومات كلى به خدمت سعادت انسان است بعنوان مثال: “منشور حقوق شهروندى” حسن روحانى […]

» ادامه

چشم انداز استراتژیک اصلاحات و گذار دموکراتیک در ایران – بخش چهارم

ج- گذار دموکراتیک یا پیش فاز های گذار به دموکراسی؟ “الگوی اصلاحات مردم سالارانه در چارچوب نظام سیاسی” اصلاح طلبان دوم خردادی در رابطه با گذار دموکراتیک در ایران دچار دو تناقض اساسی است. نظریه پردازان اصلاح طلب دوم خردادی در ادبیات سیاسی خود، پروسه پیشبرد و اجرای توسعه سیاسی مورد نظرشان را در ایران “پروسه دموکراتیزاسیون( گذار دموکراتیک) ” […]

» ادامه
1 194 195 196 197 198 224